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    这里面的环境实在是太简单了，不要说高校内的池塘、假山、雕塑等装饰，甚至连操场这些空地都没有。

    跟夸张的一点说，这个学校里面连树都没有两根，有也只是很矮小的两棵小苗苗。

    这样的环境，跟松江大学之前所在的地址比起来，肯定是万万比不上的。

    但是这也是没有办法的事情，毕竟这个时候的高校内迁，主要的目的还是为了脱离日军的魔爪，同时继续完成自己的教学任务，培养出更多专业强大的年轻人！

    所以只要是基础目标能够完成，环境稍微恶劣一点也是可以接受的。

    “陈老师，你教的是人口学吗？”

    趁着空档，范文林的目光再次落到了陈昌手中的那本书上。

    对于这个学科，范文林很想了解了解，但是他并不是想要了解人口学，而是想要了解陈昌。

    他想要知道陈昌为什么会选择教导这门学科，据范文林所知，马尔萨斯人口论在这个时候可不是什么被大众接受的学科。

    “嗯，范社长也对马尔萨斯人口论有所研究吗？”陈昌将手中的教义抬起来给范文林看了一眼说道。

    “研究谈不上，只是略有所闻！”范文林说道。

    “哈哈，范社长听到的应该都是反对的声音吧！”陈昌笑了一下，摇了摇头说道。

    “有支持有反对，我并不认为有什么绝对的好坏之分！”范文林也摇着脑袋说道。

    马尔萨斯人口论这门学说，是在十九世纪末传入中国的。

    1904年6月《东方杂志》第一卷第六期转载的《警钟报》文章：《论中国治乱由于人口之众寡》。

    文中提到“马尔达”即马尔萨斯，和我国洪亮吉关于人口问题的基本观点。

    该文把我国历来治乱的根源归之于人口的众寡，主张限民求治。作者认为，中国“民日增而财不增”，“人满之患，深可太息。”该文虽已提到马尔萨斯的学说，但是未予较多的评论。

    我国系统宣传马尔萨斯人口论的，应以1918年出版的陈长蘅的《中国人口论》一书为开端。

    作者认为，中国今日民贫的最大原因，“厥为人民孳生太繁，土地有限，生育无限，以有限供无限则殆，生计憔悴岂偶然哉。”

    他在1930年写的《三民主义与人口政策》一书的第十章中也有形象论述。

    他认为，人口问题是个社会问题，是中国一切社会问题的根本问题，是启开一切社会问题的钥匙。

    但这种学说，在当时，并没有得到大量的支持，甚至一度成为了全民批判的学说。

    很多著名人物，政治家，学者都反对这种学说，甚至还对马尔萨斯人口论提出了批判。

    所以，在这个时候教授这样的一门学科，必然会顶着巨大的压力，毕竟光是外面每天批判的文章都铺天盖地的满天飞了。

    这也是为什么范文林一见到陈昌手中的教义的时候，会这么惊讶的原因。


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