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    单虑更加疑惑了：“照这么说，我赵氏岂不正缺人手吗？在这种情况下，我们还送出一千名战俘来，等鲁国人知道这个情况，不知道该怎样体会我们这份情意……”

    这两人聊得火热，赵武低头看着车上堆满的竹简石头犯愁。春秋时的道路状况并不好，沉重的竹简石头压得兵车行走艰难，大大拖累了赵武的速度，赵武正琢磨，是否要抛下这些书籍宝玉轻装前进的时候，一桩突发事件使他终于下了决心。

    一名武士领着一位气喘吁吁的赵氏私兵赶来报告，那私兵拱手汇报：“家主，我从甲氏赶来，路上跑了十七天……在我动身前，甲氏有三个狄氏部落赶来投靠，武清汇报给齐策，但他也不敢决定，派我快马赶来鲁国，请主上给予指示。”

    赵武大喜，他满口答应：“送上门来的好事岂能推辞，齐策糊涂了，这种事还请示什么？”

    师修赶紧解释：“主上，收纳狄人，这是国君的权限。如今国君正在潞氏筑城拓荒，这些狄人不去潞氏投靠国君，反而穿越了潞氏与甲氏北部向我们投靠，主上若是随意答应了，恐怕国君会不高兴。”

    赵武犹豫的问：“难道我要跟国君见面分一半？”

    师修摇头：“这又不是贼赃，岂有见面分一半的道理，应该全部献给国君，而后听任国君处置。”

    稍停，师修解释：“我赵氏与狄人向来亲善，昔日先君赵孟子出于狄氏（指赵盾是狄女生的，并在狄国成长到成年时代），故此，历代家主当政的时候，都有一些在本国活不下去的狄人部落来投靠赵氏。主上今年大肆清剿甲氏，狄胡退入赤狄后，想必把赵氏重新崛起的消息带入了狄氏，这些狄人因而赶来投靠。

    按照惯例，赵氏接到狄人的投靠后，都会将这些狄人转而献给国君，国君从其中挑选部分勇士（有力者）充当武宫守卫，而后将剩下的狄人赐还给赵氏……这次我们也应该这么做。”

    赵武犹豫不定：“既然这是规矩，那就照规矩行事，只是国君会挑选多少人……对了，狄人来了多少？”

    报信的那名武士回答：“来的三个都是小部落，总共大约三百余户，有五百匹战马，牛羊没有计数，策老（齐策）推测，这是靠近潞氏边界的小部落，因为听到信息早，所以动身快，但恐怕随后会不断有狄氏部落过来投靠——这个冬天很冷啊。”

    师修附和：“这个冬天是很冷，战争已经打了三年，我国的青壮都已经轮番上阵，田地荒芜，只能靠狩猎度日，我早已经听说，现在除了赵氏之外，其他的家族已经很难在山林中猎捕到野物了。这几年，连续两个冬天都下了很厚的雪，野兽们产崽困难，加上现在人们围捕过度，所以才会有这现象。

    我晋国如此，相邻的戎人、狄人会更加难过。其中，狄人还好一点，他们多少会一点耕作技术，冬天有储备的粮食，而戎人完全以放牧为生，一旦冬天雪大了，冻死大多数牲畜，他们会更加难过。我估计，霍城北面应该已有戎人投靠了。齐策想必是预料到这种情况，才会紧急请主上回国。”

    赵武一指满车的书籍，吩咐：“那就留下一百个人，把这些书籍都留下来，留单虑在后面慢慢走，我们轻装前进……可惜，我本打算顺路去卫国，享受一下孙林父的招待，可惜了。”

    师修继续夸奖赵武：“主上轻车而来（鲁国），席子还没有坐暖呐，完成了外交使命就匆匆赶回，连顺路探访友人都没工夫，这种态度传回国内，国君一定很满意，况且我们这趟出使已经收获满车，主上还有什么抱怨的呢。”

    师修所说的“收获满车”，不是说赵武拉了一车书籍回去，而是说赵武拉了满车的赞誉回国。在此后的路途上，师修还不断的赞扬赵武表现的很低调，丝毫没有得意洋洋的神态，浑不知，被打消了旅游企图的赵武此刻正郁闷的想要大声吼叫……

    轻骑前进的赵武绕过了卫国的国都，沿着自己修的商路度过黄河，从潞氏进入晋国国境，一路走他一路看到国君正在仿造他垦荒的模式，把潞氏的拓荒行动弄的如火如荼，整个潞氏变成了一个繁忙的大工地，虽然是寒冷的冬季，大路上各家族调拨人手，运送物资的车辆络绎不绝，行走的人浑身都热气腾腾。

    赵氏在甲氏开发的第一座城名叫“长治”。此刻他穿过群山之中的军事堡垒“壶关”，进入长治后，各种消息也畅通无阻的送达了长治，把守长治的武清汇报：“主上，截止十天前，共计有七支狄人部落，五支戎人部落赶来投靠，因为家主不在，齐策将这些人都暂时安置在长治西侧的小卫城。主上回去时，刚好顺路探访。那里戒备森严，不会引起别人的注意。”

    赵武只对数字感兴趣，他问：“他们总共来了多少户？”

    武清回答：“下臣这里不清楚具体的数字，但听人说，小城里已经住进了三千户，不过这些小部落遭受了雪灾，每户人丁单薄，且基本上，每家都没有老人。”

    游牧的氏族部落一旦遭遇大灾害，因为食物不够，家中的老人常常主动出走，这个出走基本上就是独自一人走到荒原上饿死、冻死，而后省下自己那份口粮留给家中的孩子。

    如果老人出走后，粮食依然不够，小部落会主动寻求强有力的大部落投靠，以寻求庇护。当然，这种庇护也不是毫无代价的，他们等于把自己卖身为奴，并入大部落中。而大多数游牧族部落便是这样不断的融合。但如果遭遇部落战争，战败的部落又会重新分散开，各自发展。

    这种分分合合，成了草原常有的生存状态。

    大多数戎人的部落，其家族成员的组成，常常是兄弟两人带一个孩子及一名家庭主妇。人丁少的家族则是父与子与家庭主妇的组合。遭受雪灾之后，一般草原部族的家庭成员不会超过四个人。

    现在，长治的卫城里住进了三千户，则意味着总共约一万两千人投靠了赵武。

    这些游牧部落投靠赵武，其中，霍城之北的戎人，倒不是因为赵武“仁慈的名声在草原上传扬”而卖身投靠，赵武在草原上的名声恰恰相反。只是因为赵氏的领地最靠近北方边界，使得他们没有选择比较的机会，无可奈何地投靠了赵武。

    而甲氏之北的狄人，则是穿越了国君的控制地盘，特地来投靠赵氏，就是因为赵武与狄人有血缘关系。

    这两者同为游牧部落，却需要区别对待。如何显示出差异，赵武不清楚。他犹豫了一下，望向师修，希望寻找一点建议。

    师修不敢表态，接受新附庸、如何安置他们属于领主权力，恪守礼仪的师修，在这方面不能乱出主意，他低头沉默不语。赵武等了半天，等不到主意的他决定跳过这些问题，他转向武清武连，问：“我们筑城的石料准备妥当了吗？”

    说到这问题，武清马上回答：“家主，恐怕我们明年的筑城计划要推迟了，国君也要在潞氏筑造新城，所以从我们这里调走了一批石料，还要走了一批粮食。现在，我们的物资已经不够同时修筑三座新城……前几天师偃来过，要求我们从附近山上多多采集石头，但现在大地冰封，积雪覆盖，我们根本没办法派人入山。”

    赵武赶紧问：“国君调走石料——他付款了吗？”

    武清笑着摇摇头：“君上没有钱，他倒是给了一张欠条。”

    啥，春秋时代也流行打白条，不行！
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