第二百四十六章 大战前的古典祈祷式-《春秋小领主》


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    第二百四十六章    大战前的古典祈祷式

    余昧这么一说,赵武倒是恍然大悟,他在看春秋这段历史的时候,常常感到惊讶,比如春秋人扁鹊,其活动的年代超过两百年,而干将莫邪也是如此,有记录的干将莫邪活动的年份,也超越两百年以上。如果这些名号记录的是一个人的活跃年份的话,那么这几个人的寿命超过两百年,春秋人如此高寿,很让现代人感觉不可思议。

    但如果这些名号说的不是一个人,只是一个组织或者一个行业世代相传的称号的话,那就可以理解了。

    “风胡子不在城中,那么欧冶子的技艺究竟高超到如何程度,很期待啊”,赵武眺望着楚国郢都,转身下达命令:“盘点军械,把所有的新式铠甲与新式武器分发下去,让士兵们全面换装,并接受相应训练,告诉士兵们,这场战斗会很漫长、很艰苦。”

    其实,余昧说错了,楚王的冶炼中心并不在郢都,欧冶子等人也不在郢都,他们在棠溪。楚王建立在棠溪上的冶炼中心,是我国历史上第一个兵器制造中心……不过,对这些,赵武并不关心。

    十五日,月圆。这夜,晋军与楚军都没有安睡。

    春秋时代有“晦日莫战”的传统,说的是没有月亮的月初与月末时间,不适合发动战争。十日前,双方约战的日子就是一个“晦日”,赵武不加思索的选择“十五”这天,这天夜晚圆月当空,此时双方开战,就是打着这场战争迁延至深夜的主意。

    “今夜,不知有多少血色染上月亮”,启明星逐渐升起的时候,赵武背着手,对晋国军官说着如上的话。

    军制改革后,晋国军官的铠甲服色整齐了很多,如今旅一级的军官都排列在元帅大帐前,耐心等着太阳升起,他们的肩头将星闪烁——按照新军制,旅长肩头镶嵌的是一个弯月标志,借鉴斯巴达的首席百夫长制度,首席旅长肩膀上的月亮是两枚,而师长则是日、月、星三种标志齐备。

    旅长已经是大夫一级了,按照晋国新的军制,一名旅长的薪水相当于一百名国人的纳税额,这份薪水非常丰厚,以至于他们置办得起价格高昂的板式胸甲,优质的赵氏钢剑,还有数名仆兵帮助他们打点军械。而他们肩头的军官标志也是银子做成的,如今这些银做的徽记擦得锃亮,随着冉冉升起的阳光,这些徽记被印染的通红一片。

    当太阳跃出地平线的时候,晋国的巫师挥舞着手中的权杖,开始带领军官们祈祷,还有数名巫师头戴鬼神面具,在晨曦下翩翩起舞,他们用舞蹈祈福,并祈求最后留在战场的是晋人——春秋时代讲究礼仪,最后留在战场的那个人,意味着他取得了战场的控制权,也就意味着他是胜利者。

    在巫师们的祈祷声中,几名头戴猛兽面具的司命(鼓号手)走到赵武身侧,将硕大的牛角号以及锃亮的青铜号就在唇边,鼓足了腮帮子,吹出了一声悠长的号角。就在这声号角响起的同时,对面,楚军也同样吹响了牛角号,与此同时,郢都的城门打开了。

    晋军的号角响过之后,四下里,鼓声响成一片,各军师旅用鼓声回应着中军的号角——此时,晋国旅长以上的军官都在中军帐前参加集体祈祷,于是,晋国的军队就在下层武士(虎贲士)的带领下,开始点燃了第一缕炊烟。

    晋国人埋锅做饭了,此时,赵武的大帐前,他随军携带的厨师们也提着大大小小的小炭炉,走进高级军官的队列,他们在军官队列的间隙中放下小炭炉,为小炭炉添加几块新的石炭(煤),而后鼓足腮帮,吹红了炉火,紧接着在炉火上架起了平底锅,开始熬煮肉汤。

    巫师们依旧在舞蹈着,在他们的吹奏乐中,联军各级将领领着自己所属国家的高级武士走入场中,联军当中,郑军的统帅子产站在左手的列队首位,鲁国的统帅叔孙豹站在右手的队列第一位上——郑国是春秋第一霸,鲁国是公爵,这两个国家按照惯例,将位于联军席位的首席。

    郑国子产的肩下是宋军统帅向戎——宋国也是公爵,如果郑国人不在场,那么宋国将是这列队伍的首席。

    卫国统帅某某紧跟着鲁军统帅进入场中,卫国的爵位也很高,但因为赵武不待见衰落的卫国,所以卫国沦落了,它现在站在什么席位,没有人关心。

    诸侯国的统帅分列左右,站在属于自己的小饭桌后面,赵武从左,吴国国君余昧从右,两人相对着走入场中——吴国国君头上有个自称的王位,他是僭王,虽然中原政权不承认他的王号,但作为晋国特意扶持吴国的一个战略,赵武给予了他恰当的尊重,让吴国国君与自己并排入场,双方的小饭桌并排设立于诸侯之前。

    诸侯国的统帅都在自己的饭桌后站立,巫师们在众人面前穿梭舞蹈,不停的往将领身上泼洒着香料与细盐——这也是新诞生的习惯。以往巫师们替将领们祈福,往将领身上洒的是细灰。这些年来,赵氏种植的香料又大盛其道,巫师们改为泼洒香料,或者向燃烧的火堆投掷香料,以便辛香气味能够引起神的注意,并提醒神关注他们的祈祷。
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