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    《成唯识论结》已然是总结过的。

    《耳识法》又是老和尚的三度翻译。

    可即便如此，他仍似懂非懂。

    好像明白了，又好像不明白。

    莫非自己没有慧根？

    老和尚见梁渠眉头紧皱，出言点拨。

    “风过长林，枯叶作何声？”

    梁渠想了想。

    “沙沙？”

    “翠叶又作何声？”

    “唔……哗哗？”

    “闻生与死之别耳。”

    嘶！

    梁渠脑海中仿佛划过一道闪电，拨得云雾见青天。

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    再低头看手中的《耳识法》，字里行间的含义变得清晰透彻。

    原来如此，原来如此。

    所谓耳识，并非是单纯的练习听觉，以达到听到千里之外，万里之遥的效果。

    听得再远，听得再细有何用？

    无非趴墙角更顺利些。

    翠叶与枯叶所作之声截然不同，耳识可辨生死之差！

    比起单纯的听力强弱，耳识更是一门处理声音所蕴含深度信息的技法！

    万象万物，听之识之！

    此为耳识！

    不愧是一代圣僧，立意竟如此之高。

    以此类推，眼、鼻、舌、身又该如何？

    圣僧牛逼！

    老和尚牛逼！

    梁渠心下叹服，握着《耳识法》起身。

    “大师可有誊抄本，能否容许我将此法带回去仔细研学？”

    老和尚伸出手，做出一个“请”的动作。

    耳识法是他钻研出来的不错，但《成唯识论结》是梁渠拿来的。

    巧妇难为无米之炊，没有梁渠，《成唯识论》不知会尘封多久，谈何《耳识法》，

    成果自然共享。

    获一奇法，梁渠心情愉悦。
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