第103章 用科学定义儒学-《大明:我为天下师》
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章宰这么一说,许良还真的沉默一下,又是这天地宇宙不可证的说辞。
从自然科学而言,天地宇宙当然可以证,但是许良现在却不能证。
就如同布鲁诺被当做异教徒烧死一样,许良如果真的把宇宙日月给说個明白,这也是很危险的事情。
因为在这个年头,这些东西都是与帝王绑定在一起的,涉及到君主合法性了。
尽管朝廷的衮衮诸公,包括皇帝自己都不信这一套,那也不能丢失这套说辞。
如果告诉天下人,太阳就是那个太阳,月亮就是那个月亮,天地就是那个天地,一切都是自然存在,是自然规律主导着一切,没有什么天道,更不存在什么天命,那么笼罩在帝王身上的那层神秘感和神圣感就没有了。
毕竟皇帝受命于天嘛,代天牧民,这是上天赐予皇帝的权力,如果连老天爷本身都不存在,那皇帝的合法性也就没有了。
天子天子,天这个爹都没了,你这个儿子的存在就自然不合理了。
这是现在不能说的秘密,面对章宰的这个质疑,许良也只能默认了,但也不会就此止步。
“天地日月能不能证现在谁也不知道,但是我们周身这万物都是可以证的,你们儒家不也讲求格物以致知吗,而我今日站在这里与诸生议论,就是求一个世人皆能通行认可的学术标准。”
众人眼巴巴看着许良,都是心情复杂,他们都不是傻子,当然知道许良想做什么。
可若真的按照许良这一套来的话,那么以往圣人说的话,那还能站得住脚吗?
毕竟儒家,或者说传统学术对自然世界的认识,大多都是心证的。
什么阴阳,五行,道这些东西,本身就无法证实证伪。
“许良以为,研究客观世界之学问,当以客观为标准,一切尊重事物原本面貌,去除一切心证,唯有证实可做标准。”
在他们犹疑迷茫的时候,许良清朗自信的声音传至四周,他的目光扫视过在场所有人。
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