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    “嗯，陈先生，我是陈承熔，也算是陈先生您的本家了。这位是我的侄儿，陈玉成。今天本来是希望带着侄儿来见见世面，可是没有想到唐突了！”陈承熔说。

    陈顶天赶紧解释：“不唐突，不唐突。其实没有什么！”

    这个年轻人居然是陈玉成，这个可是太平军后期的名将之一，几乎是和李秀成起名。不但比起李秀成年轻，不过可惜的是被清军抓住太早了，不然也许成就更高。

    不过陈顶天继续解释：“想要建立一个没有剥削的天国，这个可不容易。”

    李秀成立刻问：“现在我们的圣库，不就是没有剥削吗？”

    陈顶天直接不客气的反问：“各位，你们在座的各位，有谁没有用圣库里面的财富，满足过自己的私欲？有谁敢在这里拍胸脯，没有额外动用过圣库一个铜板，一粒粮食来满足自己额外的私欲？谁可以拍胸脯这么自信的说？”

    当陈顶天不客气的直接问出了这话，让在做的太平天国的高层也都默默无言，包括石达开都没有办法自信的拍胸脯说自己没有额外的用过这个圣库里面的东西来满足自己的私欲。比如说修建自己的府邸，满足自己各种私人的需求，这样都是有过的，区别也就是多少罢了。

    “所以，这个圣库也是有剥削的，并非是彻底没有剥削的。你们口口声声说不剥削，可是你们却满足了自己的私欲，这样不是剥削是什么？当然，我并没有打算因此责怪你们，我只是想要表明一个事实，剥削这种东西在短时间之内是无法彻底消除的。因为你们这些人都没有真正的达到那么高尚的道德，所以指望普通人能做到，那其实也是不可能的。

    陈顶天告诉了他们，短时间之内消除所谓的剥削，这个是不可能的。因为人们的思想道德还没有能达到这个地步，勉强去弄那只是会适得其反。这个世界上没有什么绝对优秀的制度，只有是否合适。如果在生产力和人们的思想道德都没有达到的时候玩共产，那肯定是要死定的。

    所以陈顶天对于杨秀清的激进的想法，并不会赞同的。任何事情都不能够太过于激进，哪怕中国古人都说“过犹不及”，这个其实也是一个非常原始的道理。过分了不符合实际情况，那也是一个非常合适的道理。可是有很多时候，都是拔这个祖宗的话都给忘了，反而容易矫枉过正。杨秀清的天国田亩制度其实想法是好的，可是这个时代并不具备这个条件。

    “容我说句不好听的，你们所谓的圣库和土地归公，其实并非是真正的防止了剥削。相反是你们这些人，借用了特权和借用了政权来进行剥削下面的人。事实上也就是你们利用手里的权力，把所有的土地都给占有了之后，这样剥削了百姓。这个其实本质上是一样的，并没有什么太大的区别。只不过地主从过去的私有制地主，变成了你们现在打着公有制，然后用特权来剥削。甚至你们各层官吏也多是一层层的剥削，最后百姓苦不堪言。”

    对于这个太平天国的情况，陈顶天也都是有所了解的。这个太平天国其实初期的时候和所谓的人民公社有些相似，那也就是管得太细，而且造成了领导层的权力太大。尤其是基层的很多公社领导，他们手里掌握了一些权力，他们身兼干部的兵头将尾的身份。这样他们不但是本地的村民，可是同样也是各种什么大队长什么的干部，这样处于兵头将尾的身份，也是容易出问题的。一把你是公社的大家，另一边是小家，在思想境界达不到的时候，很容易出问题。

    这样的兵头将尾的身份非常尴尬，一方面要说大权没有，可是小权利有不少的。就好比很多清朝的那些官府的书吏，他们一方面想要上升也都升不上去，可是要说权力也是有那么一些。他们没有什么展前途，自然不会像是那些正式干部一样爱惜名声爱惜羽毛。有些时候有了更长远的前途，那些官员往往不会做那种自损身份的事情。而这些基层干部要说权力没有多大，可是却没有前途，他们自然想办法要为自己的“小家”捞好处了。
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