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    对于后面那个问题，偏财想了许久才回答，说李氏相师的修炼法门，与袁天罡的道法修炼不是同宗同路，他也不清楚李氏相师的修炼法门，要达到何种境界，才可以作法‘开山遁土符’。

    在袁天罡这派，只要修炼到脉化期，就可以作法‘开山遁土符’。袁天罡这派道法共有六个境界，分别为固骨、淬筋、脉化、凝精、炼魄、灌顶。

    灌顶是最高境界，袁天罡的法力已到灌顶境界，突破这个境界就是常说的得道成仙。

    偏财叹口气道。

    “也许师父已经突破灌顶，得道成仙了。”

    李道金听后很是迷惑。

    “袁天师不是已经羽化成潜心石，怎么可能是得道成仙呢？”

    偏财沉思良久后告诉李道金，神仙的概念是人类立足于自身而想象的，而很多生命形式并不是想象中那样。

    比如一座山脉，它立足于世间千万年，可以说长生不老，这难道不是神仙的象征？再说了，你见过每年相同的一座山吗？它的形可能百年不变，然而它年年岁岁的花草树木都在不断变化，所以它的型在变，这不就是人们所向往的变化吗？

    这一切都是神仙的体现，可以说这座山就是神仙，不能说没有以人的体征出现就不算。

    比如风，比如河流，比如云彩，比如很多很多都有可能是真正意义的神仙。由此说来，袁天罡羽化成潜心石，就不能说他没有突破灌顶成仙。

    也许很多做人做腻了，突破自身转化为另外一种生命形式，存在于万物寰宇之中。

    但是这种突破并不是随随便便的突破，你必须要有精神层面的升华，必须历经人世的磨难与对人事的顿悟，才能够突破。这是一种思想，带着不憾不诲，凝聚厚德大爱，才能够从人界突破到仙界。

    否则只能永远在人冥两界轮回。

    偏财的这番言论深深震撼了李道金，完全颠覆了他一直以来对神仙的认知。回想起月花仙子，偏财的话不无道理，你有时候感知的世界，并不是你想象中那样，也许从另外一个角度去看，就可能产生另外种认知。

    当你附身欣赏牡丹花的时候，能看清它的形状与色彩，而你化为一颗尘埃落在花瓣里，你认为还能看得清吗？

    李道金也由此得到启发，更加坚定自己走向鬼王的对立面，是个非常正确的选择。即使在这场斗争中失败，自己也是浴火重生。
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