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    以土葬为例，老祖宗始终认为，人死后，灵魂有的会前往天堂，有的会前往地狱。

    人的死亡，其实就是一个开始。

    他们会站在另一个世界新的起跑线上。

    在这样的影响下，古人们开始注重土葬的陪葬物，从一开始的奴隶和活人，到后来的金银珠宝。

    金银珠宝虽然能帮助死人赢在起跑线上，但日子长长久久，那些在地下生活的人也需要日常补给。

    于是，后来又流行烧纸钱，烧东西给祖先。

    在这样的土葬传统之下，若是想要表达对先祖的向往，给祖先焚烧一些东西是一般的流程。

    这种传统一直影响到现在，村里面有老人去世的时候，众人会举行一个很大的火葬仪式，将老人生前的衣物全部烧毁，将这些东西送给老人在下面生活。

    过去王侯将相们注重死后的陪葬物，更多的平民百姓注重葬礼，不过他们没有王侯将相那么富裕，于是众人就废除了厚葬制度，开始强调薄葬制度，以及对先人的缅怀。

    这种缅怀的方式有所谓的服孝三年，也有所谓的奔丧弃官。

    但这样强烈的情感表达，有时候过犹不及，例如有的官员无法继续工作，有的人甚至悲伤过度，离开了人世。

    老祖宗们又对这种行为开始进行调整，既要表达对于祖先的情感，又要遏制强烈情感的爆发，于是先人决定长痛不如短痛，将和死者有关的一切事物全部烧毁。

    睹物思人，当这些事物全都随死人而去，也就代表着新的开始，活着的人将会在缅怀悲痛之后默默的开始新生活。

    到了近代以后，也有一些其他的演化。

    人们的生活水平逐渐改善，家家户户基本上都有了年年有余的生活。

    什么都不缺，人们对于旧衣服开始有了一种别样的心态。

    很少有人会去穿旧衣服，更别提是死人的旧衣服。

    当人去世以后，他的衣物其实已经没有了回收可利用的价值，与其如此，还不如将其烧掉，这既有去旧迎新的寓意，同时也有去除死亡迎来新生的暗示。

    最后，关于烧掉死人的衣服，还有一个说法。

    这种说法始于现代，人们通过医学知识，知道死亡不是一种神话的过程，而是一种科学的医学过程。

    虽然人死如灯灭，但终究人死之前用过一些东西，这些东西难免都被感染上了死亡之气或者说是某些病菌。

    受这种思想的影响，没有人愿意再接触这些死者的衣服，为了所谓的卫生，又或者为了所谓的科学，人们更加愿意将死者的衣服烧掉。
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